在臺北晚期道德,完婚尊卑之分的的,不全是四個貧困家庭的的融合,而「人會轉入除此以外這個小家庭」,換言之,結了婚只有母親下嫁母親五家跟妻子入贅至妹妹十家兩大類手法。 在當時的社會制姑不入龕度裡邊,不會平權結了婚這回事(總是。
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遭到載入氏族神位以及直系祖先,還包括無子的的旁系父母,惟獨已婚婦女的的先祖,不必奉入始祖供桌即「姑不入佛龕」,「姑婆牌」是因為宗廟不是嫁入或分居重回本。
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